菩提老祖到底是誰變的 菩提老祖到底是誰
1、《西游記》里孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。2、由于孫
1、《西游記》里孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。
2、由于孫悟空在三星洞里修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。
(資料圖)
3、那么此人究竟是誰？在《西游記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。
4、 先讓我們看看菩提祖師的住所。
5、菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。
6、“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。
7、把他們合起來就是：“天上靈山”。
8、而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。
9、這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什么關聯？ 當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立臺下。
10、果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
11、”（見《西游記》第一回）。
12、可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。
13、而菩提乃是西方佛教的象征。
14、難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什么對道教文化了如指掌呢？如果他是道，為什么又有“西方妙相祖菩提”之說呢？ 四．《封神演義》尋答案 在《西游記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。
15、但我們知道《西游記》里的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。
16、這一點，我在前面已經說過了。
17、《西游記》里的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。
18、而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。
19、西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。
20、曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。
21、堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。
22、他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。
23、 1.接引道人 VS 如來佛祖 接引道人住在西方極樂之鄉(xiāng)，身高丈六，面皮黃色。
24、不禁讓人想起了《西游記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。
25、兩人相貌如此相似，并且都在掌管西方極樂圣地。
26、難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
27、 a.以下段落截自《封神演義》第七十八回： 接引道人如準提道人之言，同往東土而來。
28、只見足踏祥云，霎時而至蘆篷。
29、廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。
30、”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。
31、見一道人，身高丈六。
32、但見： 大仙赤腳棗梨香，足踏祥云更異常； 十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。
33、 壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂； 修成舍利名胎息，清閑極樂是西方。
34、 話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。
35、 b.再看看《西游記》中第七回對如來的描述： 只見赤腳大仙又至。
36、向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。
37、無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。
38、”詩曰： 大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。
39、 七寶蓮臺山樣穩(wěn)，千金花座錦般妝。
40、 壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。
41、 福壽如期真?zhèn)€是，清閑極樂那西方。
42、 如來又稱謝了。
43、叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。
44、 c.在《封神演義》里，還有這么一段： 接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。
45、那劍如釘釘一般，如何下來得。
46、西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。
47、 諸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如來佛祖。
48、西方教便是佛教的前身。
49、 2.準提道人 VS 菩提祖師 我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何： a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回： 文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的： 大覺金仙不二時。
50、西方妙法祖菩提； 不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
51、 空寂自然隨變化，真如本性任為之； 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
52、 道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。
53、” b.菩提祖師首次亮相，見《西游記》第一回： 見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立臺下。
54、果然是： 大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提； 不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
55、 空寂自然隨變化，真如本性任為之； 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
56、 《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。
57、他多次來再東土度化有緣人。
58、對東方道教頗為了解。
59、而他又是西方教的二教主。
60、對佛學文化自然更是了如指掌。
61、《西游記》中的菩提祖師，似佛似道。
62、名出菩提，身行道家。
63、可見他與西方道教淵源極深。
64、他們一個掌教于西方極樂之鄉(xiāng)，一個隱居在西牛賀洲教徒。
65、種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。
66、只是后來西方教并入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統(tǒng)領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養(yǎng)性去了。
67、 五.答案揭曉 根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。
68、那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。
69、兩人曾經共同執(zhí)掌西方教。
70、后來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。
71、菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。
72、以后自立道觀修身養(yǎng)性，除了山中居民，沒人知道他的住處。
73、就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。
74、更不知西牛賀洲還有仙人存在。
75、如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西游記》第八回）。
76、可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。
77、由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。
78、甚至可以避開如來的法眼。
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