“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”蘇東坡留下的詩句成了杭州流傳千年的注腳。上訪佛寺，下采民風，左采菱，右放歌，蘇東坡的形象在杭州飽滿生動了起來。杭州與蘇東坡是相互成就的，他為杭州留下了豐富的精神文化遺產，是弘揚杭州城市特色、塑造文旅品牌的極佳載體。

為了進一步詮釋蘇東坡文化內涵，打響宋韻杭式生活品牌，7月12日，杭州市文化廣電旅游局聯合中國文保民族品牌文化委員會、中國民族書畫院、中國民主促進會浙江省委員會、杭州日報報業集團、中國蘇東坡品牌文化聯盟共同舉辦第二屆中國(杭州)蘇東坡文化旅游節的重頭戲——蘇東坡與宋韻文化論壇，積極打造內涵豐富、趣味生動的蘇東坡文化共創共享新平臺。

有學者統計，作詩39年的蘇軾，平均年產量60首，在杭州期間，幾乎每年產百首，蘇公對杭州的喜愛之情，昭然若揭。

從慈云嶺、靈隱寺到臨平山、功臣塔，再到徑山寺、天云山……杭城處處都留下了他的足跡。特別是下面5條旅游線路，邀請市民游客沿著蘇東坡走過的步履，既可以探尋杭州的風光美景，又能了解其背后的宋韻文化。記者 樓金靖

線路1

蘇東坡的西湖一日游

梵天寺經幢-圣果寺遺址與摩崖-月巖-慈云嶺-長橋-凈慈寺-赤山埠-慧因高麗寺-大麥嶺(現浙江賓館東)-九里松-靈隱寺-韜光寺

元祐五年(1090年)的三月初二一早，55歲的蘇東坡，帶著三位好友，從辦公地出發，來了個西湖一日游。遠足分為三段：城區踏勘，了解州衙附近百姓生活;西湖調研，掌握湖面淤積情況;北山尋訪，看看農村真實日常，最后上韜光寺遠眺杭城全景，次日觀滄海日出。

時間過去了近千年，杭州的道路和地形都發生了巨大變化，根據現在交通略作調整后，這條線路可分十二站：梵天寺經幢、圣果寺遺址與摩崖、月巖、慈云嶺、長橋、凈慈寺、赤山埠、慧因高麗寺、大麥嶺(現浙江賓館東)、九里松、靈隱寺、韜光寺。

線路全程18公里，山路迂繞，近25000步。這一天的所見所聞，極大震驚了市長蘇東坡，讓他徹夜難眠。在蘇東坡推動下，終于在眾安橋畔建成了中國最早的公立醫院——安樂坊，救濟無藥醫治的百姓。次月，疏浚西湖的工程也順利開工，半年不到，一堤長臥南北，兩岸百姓再不受山路之苦。間株楊柳間株桃，驚艷一筆，讓游人步遲。

這條線路幾乎走遍了西湖周圍的知名景點，跋山涉水，風景如畫，同時也是一條強度較高的毅行路線，似乎可以作為杭州跑山的又一條經典線路。時光飛逝，重走東坡一日游線路，想象千年以前的煙柳畫橋、華發早生，我們應該也能生發“相逢是偶然，同醉西湖雨”的感受吧!

線路2

東坡“尋‘藕’之旅”(臨平·上城)

臨平山-荷花塘-安隱寺(安平泉)-佛日寺-皋亭山

蘇東坡與臨平的景和人都有著難解的緣分。第二條線路——東坡“尋‘藕’之旅”探尋的就是蘇東坡與臨平山水的羈絆。

熙寧四年(1071年)，蘇東坡時年36歲，攜家眷離京抵杭任通判，遇上了相見恨晚的上司兼友人陳襄。兩人政見相似且都愛風雅，因此來往甚篤。三年之后，陳襄移守南都，蘇東坡一路將其送至五十里外的臨平，惜別之情溢于言表，寫下“誰似臨平山上塔，亭亭，迎客西來送客行”的詩句。

蘇東坡和另一位“忘形之交”詩僧道潛的感情也“升溫”于臨平。道潛為臨平所寫的“五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲”令其贊賞不已，動手揮毫書錄，寺僧勒立石碑。從此以詩名景，為臨平留下了“藕花洲”(即荷花塘)名景。

令蘇東坡發出“當年陸羽空收拾，遺卻安平一片泉”感嘆的安平泉位于臨平。他聽聞臨平西南角的安隱寺前有安平泉，即刻動身前去，喝后連贊：甘哉!豈陸羽所遺耶?于是就有了這首廣為人知的《安平泉》七律。

另一間與蘇東坡緣分匪淺的寺廟是佛日寺。他對這里幽靜的環境十分喜愛，把寺后的向下庵選作讀書之處。日子久了，蘇東坡和寺僧道榮結為摯友，寫下《佛日山榮長老方丈五絕》五首七言絕句，盛贊佛日山“千株玉槊攙云立，一穗珠旒落鏡寒”和“山人睡覺無人見，只有飛蚊繞鬢鳴”。

線路3

東坡“寄情山水之旅”(臨安)

南屏山公園-綠鈞軒文化公園(修整)-玲瓏山-功臣塔

如果你仔細了解過蘇東坡的詩文，會發現他為臨安的景致落筆頗多。第三條路線——東坡“寄情山水之旅”(臨安)便追尋蘇東坡的心境感受幽山的魅力。

“飽食不嫌溪筍瘦，穿林閑覓野芎苗”，是蘇東坡留給臨安昌化的禮物。這是他唯一一次到訪昌化，在春夏之際，于田野林間感受到了難得的清新野趣。

上世紀80年代，擔任昌化鎮領導達37年之久的鄭志榮主持策劃建造了南屏山公園的東坡亭、環翠亭和倦飛亭，亭名全來自東坡詩歌。

在杭州眾多縣市中，蘇東坡對於潛可以算得上偏愛。熙寧六年和七年(1073年和1074年)，他曾兩次來到於潛，寫下8首詩歌，以“犬足生氂”典故贊美此處安定太平。而其中最知名的詩句要數“可使食無肉，不可居無竹”，后來成為歷代文人以竹自喻時常引用的名句。正在修整中的綠筠軒文化公園是於潛鎮對蘇東坡詩境的還原之作。

從於潛鎮一路向東行進30多公里，便到了玲瓏山。相傳九百多年前，琴操與蘇東坡在西湖相遇，后受蘇公點化身入空門，在玲瓏山修行。在蘇東坡看來，玲瓏山上“青青翠竹盡是法身，郁郁黃花無非般若”，它雖沒有西湖的風姿綽約，卻有著非同一般的山野雅趣。

行至始建于五代十國時期吳越國王的功臣塔，錢镠對妻子的思念之情深深感染了蘇東坡。他悵對古人，感慨時光荏苒，長吟“陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非”，寫下《陌上花三首》。

線路4

東坡“詩路徑山”之旅(余杭)

徑山古道-錢王彈巖-徑山鐘樓-東坡洗硯池-御碑亭-徑山寺

蘇東坡兩度任職杭州，對杭州近郊的徑山一往情深。第四條線路——東坡“詩路徑山”之旅(余杭)便沿著徑山走進蘇東坡的文人雅事和高潔志趣。

他第一次上徑山，就寫下氣勢磅礴的《游徑山》一詩。次年八月，第二次上徑山，又留下兩首詩篇。在他臨終前，又有《答徑山維琳長老》一詩。

在蘇東坡的筆下，徑山是高聳俊秀的，他吟：“飛樓涌殿壓山谷，朝鐘暮鼓驚龍眠。”徑山是圣潔非凡的，他嘆：“靈水先除眼界花，清詩為洗心源濁。”

沿著蘇東坡的筆墨與足跡一路走去，途經錢王彈巖、徑山鐘樓，來到東坡洗硯池旁。任杭州通判時，他喜于此閣作文吟詩，常在池中洗滌筆硯，故名為東坡洗硯池。為了使池水澄清，蘇東坡將螺螄剪尾放生倒入池中，池水變清，螺螄成活，成就徑山無尾螺的佳話。

蘇東坡愛竹，常以品竹隱喻人的道德品格。徑山寺前，洗硯池旁，萬竹似錦，云霧繚繞，他在此留下“白云穿透碧玲瓏”的點景之句，讓不少文人雅士慕徑山之竹暢游吟詠。

線路5

“東坡古道”之旅(富陽)

新登古城-廣福寺-姚公祠-天云山-庵頭山摩崖石刻-陰線刻坐佛

因公或因私，蘇東坡多次到訪富陽、新登，一路行一路詩。第五條線路——“東坡古道”之旅(富陽)尋訪的便是大文豪蘇東坡“步步生詩”的文化軌跡。

有學者通過《新城道中》所描述的行蹤推測發現，東坡古道應由塔山、潘堰、湘主、馬弓、仙里、湘溪、和山、湘河、楓瑞(菖蒲)等行政村組成一線。當年，他基本沿著“彎曲版”305省道的線路，沿著山走，穿村而過。路過青云橋，再翻過當年富陽與新登交界的“草鞋嶺”，便進入了新登鎮。

沿著觀音路往里走，穿過護城河，便進入新登古城，隨后會經過廣福寺和紀念抗金名將姚興將軍的姚公祠。姚公祠中，姚興將軍的塑像身披戰甲，炯炯有神地注視遠方，散發著守衛山河、寧死不屈的凜然正氣。

天云寺位于富陽菖蒲村，蘇東坡來到此地所用的交通工具為馬匹，他曾在此夸贊溪流之中菖蒲茂盛，“馬至坎”“菖蒲村”地名均由此而來。

同樣令人驚嘆的還有庵頭山摩崖石刻和陰線刻坐佛。庵頭山摩崖石壁高丈余，上刻“寒泉”兩字，源于石壁下有冷泉一泓，泉水清澈甘洌。而陰線刻坐佛位于富陽區多福(寺)山美女峰，佛像初步斷定為阿彌陀佛，陰刻于山腰摩崖石刻上。

■本文根據相關資料整理，難免有誤，不妥之處愿接受修正。